Himlen på jorden – Del 1
Alla vill till Himlen, men vill någon dö?
Denna uppsats är en fördjupad studie av frågan om vart vi går vid vår egen död. Den föranleds av pinsamma ord från välmenande men dåligt informerade predikanter vid både troendes och icke-troendes gravar. ”Hon har gått till himlen, så sörj inte.” Är det sant enligt skrifterna? Och om det inte är det, varför anses det så bestämt vara sanningen med stort S? Att ifrågasätta denna omhuldade myt är att peta i ett bålgetingbo.
Rubriken kunde lika gärna vara från en låt av BeeGees ”Nobody gets too much heaven no more, its much harder to find but I’m waiting in line” dvs” Ingen får särskilt mycket himmel numera, den är mycket svårare att finna, men jag står i kö.” Naturligtvis har de inget intresse av vad Bibeln lär i saken. BeeGees hänvisar inte till någon idé om den bibliska himlen utan likställer jordisk lycka (som ex vis romantisk kärlek), med något ”gudomligt” som uppstår ur tanken att allt som är väldigt trevligt i någon mening är ”himmelskt” . Kärlek på jorden är i någon mening alltid en skugga av Guds kärlek, men de flesta kommer att nöja sig med skuggan och ignorera ljuskällan som ger den.
De är inte de enda som blandar ihop de två. Himlen anses betyda ”det bästa av allt på jorden koncentrerat till ett permanent tillstånd av salighet när vi har dött.” Nästan som om vi kunde ta bort allt som upplevs som dåligt nu och då kommer vi att vara i himlen. Himlen är inte en parallell till världen som vi känner den. Det är inte heller en trimmad version av denna tillvaro. Det är en helt annan dimension, inte ens ett definierat utrymme eller plats. ”Himlen är Guds tronstol och Jorden hans fotapall.”
Materialisten som förnekar allt utanför den nu existerande och eller observerbara naturliga ordningen tolkar med rätta den kristna läran om himlen som bara ”paj i himlen när du dör”. Och hävdar att löftet om himlen används för att hålla människor i okunnighet, fattigdom, slaveri och elände medan de är på jorden, på premissen: Allt kommer att ses som värt besväret när du får din himmelska belöning bortom graven” . För materialisten finns ingenting bortom graven,medan det för ’himelentusiasten’ finns allting av det goda som saknas här, men först bortom döden, i den himel dit mången teolog vill skicka oss. Ingendera inställningen har särskilt mycket grund i de heliga skrifterna ”som du känner sedan barndomen som kan göra dig vis så att du blir frälst genom tron på Kristus Jesus.”. 2 Tim 3:14-15
Det som denna uppsats blottlägger ritar nog om en del cirklar.
Jag tvivlar inte på att det jag kommer att sätta på pränt kommer att kasta några teologiska äppelkärror överända och jag är säker på att jag kommer att bli stämplad som en ”kättare” för några av de slutsatser som jag måste dra av bevisen för handen. Det är så det är. Sanningen är viktigare än applåderna från den ena eller den andra tankeskolan. Ingen kommer till någon himmel på grund av sin teologiska korrekthet. Bara om vi har smakat på himmelska verkligheter här och nu kommer det att bli en touch av himmel längre fram. Vi bör därför varken behandlas föraktfullt eller avvisas för att ha brottats med hela Guds uppenbarelse i Bibeln och kommit till andra slutsatser än vissa föregångare. För att tala sanning kan aldrig utesluta någon från ”himlen”, medan att tala lögner om det verkligen kan göra det.
Först till kvarn: vad menas med ”himlen”?
Det finns flera olika ord som används i originalspråken och de har överlappande men också utökade betydelser. Den syn på världen som oftast uttrycks i det förra testamentet är en tredelad värld. Nedan, under ytan av livet finns väntrummet, dödsriket, de dödas existens. I mitten finns jorden, och ovanför den finns himlarna, (3 till angivet antal) som anses vara dels biosfären med dess atmosfär, och utanför den himlakropparnas dimension som omger jorden utan vilken Jorden inte skulle vara det den är, och först bortom dessa två finner vi himlarnas himmel: dvs. den andliga sfären som omger allt det fysiska, det skapade ”i Hans hand”. ”Himlen är hans tron och jorden hans fotpall.” När Paulus kom till Aten kom den frågan om vilken teori om existensen som låg till grund för atenarnas världsbild att ställas i öppen dager. ”Han som är Herre över himmel och jord bor inte i tempel gjorda av människohand.” Eller med modernt språk: det fysiska är inte upphovet tll det metafysiska, allt fysiskt är uppsprunget ur det metafysiska. ”Det metafysiska, det andliga är gjort så att vi kan treva oss fram till Honom genom det fysiska, för det man kan lära känna om Gud är uppenbarat i Hans skapelse.” Rom 1:19f Apg 17:27 Hela den studerbara verkligheten är insluten i Guds himmel, den tredje himlen, och för den naturliga människan helt onåbara. ”För i Honom är det vi lever och rör oss och är till, så som även en del av era skalder har sagt..”
När vi således pratar om himlen borde vi i varje fall för oss själva veta vilken av de tre vi menar!
Förvirringen blir total om man förmodar att Jesu himmelsfärd var till den atmosfäriska himlen, eller till något skrymsle i den stratosfäriska dimensionen. Han finns nu ”vid Faderns högra sida.” ”Jag ser himlen öppen och Människosonen stå på Guds högra sida.” Apg 7:56.. Men finns det några ”I Kristus insomnade heliga där?”
Vi vet mera om Dödsriket än om himlen.
Sheol är det rike där alla som bor där väntar på något de inte vet något om. Jobs poetiska bok uttrycker det kortfattat och i mycket koncentrerad form:
”Som vatten försvinner ur havet
eller en flod rinner ut och torkar,
så lägger sig människan och reser sig inte;
tills himlen inte finns mer,
kommer de inte att vakna
eller uppstå ur sin sömn.
O att du skulle bestämma mig en tid
och sedan komma ihåg mig!
Om en man dör, kommer han att leva igen?
Job 14:11-14
Först när hon brottas med hotet om död genom sjukdom och bristande hälsa börjar människan rådda och spörja ”vad kommer sedan”. Och allt hon ser i det ögonblicket är ett stort frågetecken, men det är spetsat med en möjlighet. Döden kanske inte är slutet. Döden är inte ett ifall att eller kanske, utan den andra absoluta säkerheten efter att vår födelse. Och det är Job själv som arbetar sig igenom förvirringen att leva vid dödens dörr och kommer till insikt:
” Vad mig beträffar så vet jag att min Återlösare, Förlossare lever
och att han till sist
kommer att stå på jorden.
När sedan min sargade hud är borta,
ska jag i mitt kött skåda Gud, jag själv skall se Honom
med egna ögon inte med någon annans.
Därefter längtar jag i mitt innersta.”
Job 19:25-27
En annan röst från tiden före uppenbarelsen i Herren Jesus Kristus är kung Hiskia. Nära sin bortgång från världens angelägenheter förvandlas hans klagan mot det hotande slutet till en tacksägelsebön när döden som han visste säkert skulle komma tillfälligt avvärjs.
Detta är Juda kung Hiskia bön när han var sjuk och sedan återhämtade sig från sin sjukdom:
’Jag ska inte längre se Herren i de levandes land,
jag ska inte längre se på mänskligheten tillsammans med världens invånare.
Min boning tas bort och tas ifrån mig
som ett herdetält.
Jag rullade ihop mitt liv som en vävare rullar tyg;
från vävstolen skär han av mig.
Du förvandlar dag till natt och avslutar mitt liv.
Jag gråter till morgonen;
som ett lejon krossar han alla mina ben;
du förvandlar dag till natt och gör slut på mitt liv.”
Jesaja 38:9-13
Salomo, utan tvekan den mest visa kungen av Juda och Israel, långt före Hiskia, etablerade den universella sanningen i mycket dystra rader:
”Så jag reflekterade över allt detta och försökte reda ut det hela.
Jag drog slutsatsen att de rättfärdiga och de vise, såväl som deras gärningar, är i Guds hand;
om en person kommer att bli älskad eller hatad –
ingen vet vad som väntar.
Alla delar samma öde –
de rättfärdiga och de onda,
de goda och de onda,
de ceremoniellt rena och orena,
de som offrar och de som inte gör det.
Det som händer med den goda människan, händer också syndaren;
vad som händer med dem som avlägger löften, händer också med dem som är rädda för att avlägga löften. Detta är det olyckliga faktumet om allt som händer på jorden:
samma öde väntar alla.
Utöver detta är alla människors hjärtan fulla av ondska,
och det finns dårskap i deras hjärtan under deras liv — sedan dör de.”
Predikaren 9:1-3
Verkligen! Eller som i många av psalmerna:
”Tänk på hur kort mitt liv är hur förgängliga du skapat alla människors barn.
Vem kan leva och slippa se döden, vem kan rädda sin sjöl från dödsrikets våld?
Psalm 89:48-49
Men kopplat till dödens oundviklighet är den obevekliga tron att ”han ska inte lämna min själ i Sheol för gott.” Eller som Psalm 139 ogenerat förkunnar:
”Vart kan jag gå för att undkomma din Ande?
Vart kan jag fly för att undkomma din närvaro? Om jag skulle stiga upp till himlen, skulle du vara där.
Om jag skulle sträcka ut mig i Sheol, så skulle du vara där.
Om jag skulle flyga iväg på gryningens vingar
och slå mig ner på andra sidan havet,
även där skulle din hand leda mig,
din högra hand gripa tag i mig ”.
Psaltaren 139:7-10
Konceptet om Sheol som de avlidnas rike uppvägs aldrig en enda gång av ett hopp om himlen, inte en enda gång i varken det gamla eller det nya förbundens skrifter. För folket i det tidigare förbundet var det alltid Sheol som väntade dem. Men de rättfärdiga gav näring till försäkran om att det skulle bli en räddning från det av Yahweh själv på ett eller annat sätt. Om de orättfärdiga sägs inte mer än att de också har en framtid.
”Många av dem som sover
i mullen kommer att vakna –
vissa till evigt liv
och andra till skam och evig smälek.”
Daniel 12:2
Förändras allt detta i NT eller de apostoliska skrifterna?
Ett antal män och kvinnor och barn dog under berättelsen om Kristi uppenbarelse på jorden. Med många av dem var Jesus Kristus i direkt fysisk kontakt och deras död är nedtecknad eftersom Kristus åsidosatte dödens slutgiltighet och visade vad han kom att manifestera:
Marta sa: ”Jag vet att han kommer att komma tillbaka till livet igen i uppståndelsen på den yttersta dagen.” Jesus sade till henne: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig kommer att leva även om han dör, och den som lever och tror på mig kommer aldrig att dö. Tror du på detta? Johannes 11:24-26
Efter döden är uppståndelsen nästa punkt på agendan. Inte en resa till himlen, inte ett pass för att vara på någon plats som kallas himlen, utan för att vara i Honom i vilken de som dog i tron var vid sin dödspunkt. I honom ! Det finns inte ett bibelord som påstår att den i Kristus insomnade lever vidare i endera himlen. De kallas alltid för ”de insomnade i Kristus”- aldrig förtjust omkring springade bland änglar i ”himlen”.
”Det är förelagt människan att en gång dö och därefter dömas.”
Vi har lagt märke till det oundvikliga i allas död för hela mänskligheten i alla tider och under alla förhållanden. Och när vi kommer till Jesu raka uttalande om att de som tror inte dör, även om de dör, förbryllar oss tills vi förstår att de två stora händelserna i våra liv omtalas i liknande termer. Vi föds och kommer att dö. Det är den fysiska verkligheten. Men det finns liksom en himmelsk, läs icke naturlig, bakgrund till denna dubbla verklighet. I själva verket är dessa två saker antingen skuggan eller substansen till den andra kopplingen i Bibeln, den mellan den andra födelsen och den andra döden. Det är därför det är omöjligt att undvika den fysiska döden, men att undvika den andra döden ligger i dina egna händer. Det är frivilligt. Och det är helt avhängigt den andra förlossningen. Vilket i sin tur är obligatorisk om man vill slippa den andra döden.
”Jesus svarade: ”Jag säger er högtidlig sanning, om en person inte föds uppifrån, från ovan, kan han inte se Guds rike.”Nikodemus sade till honom: ”Hur kan en man födas när han är gammal? Han kan väl inte komma in i sin moders mage och födas en andra gång? Jesus svarade: ”Jag säger er högtidlig sanning, om inte en människa föds av vatten och ande, kan han inte komma in i Guds rike. Det som är fött av köttet är kött, och det som är fött av Anden är ande. Bli inte förvånad över att jag sa till dig: ’Ni måste alla vara födda från ovan.’Vinden blåser vart den vill, och du hör ljudet den gör, men vet inte var den kommer ifrån och vart den är på väg. Så är det med alla som är födda av Anden.”
Johannes 3:3-8
Den andra döden utplånas bara av den andra födelsen. Vi föds en gång, underställda köttets villkor och därför kommer vi alla att dö. ”Den själ som syndar skall dö.”Men om vi föds en andra gång av Anden så kan köttet dö utan att det betyder att vi själva dör. Anden inom oss är starkare än den yttre människan i sitt köttsliga fängelse. Den andra döden väntar dock på dem som inte utnyttjade möjligheten och gratiserbjudandet eller en andlig förnyelse.
(Vid den tidpunkten börjar heta argument om predestination och det s k fria valet. Men en sådan diskussion förändrar inte fakta att ett val är till för att göras. Antalet imperativ som befaller oss att göra bättring, att tro, att hörsamma evangeliet skulle inte kunna ha en så framträdande roll i NT om det inte var möjligt att följa och lyda. Invändningen att allt beror på Gud och att bara Guds suveräna vilja kan skapa tro bygger på en rädsla att Guds suveränitet skulle vara så bräcklig att den inte har plats för någon som helst fri vilja hos människan. En så bräcklig suveränitet är ingen suveränitet alls. Den s k fria viljan är bara fri att välja mellan de två alternativ som Gud ger. Där är Guds suveränitet!)
För kyrkan, Kristi kropp vittnade Anden:
”Var inte rädd för de saker du är på väg att lida. Djävulen är på väg att få några av er kastade i fängelse så att ni kan testas, och ni kommer att uppleva lidande i tio dagar. Förbli trogen ända till döden, så ska jag ge dig kronan som är livet självt. Den som har öra får höra vad Anden säger till församlingarna. Den som övervinner kommer inte på något sätt att skadas av den andra döden.”
Uppenbarelseboken 2:10-11
Och återigen också i Uppenbarelseboken:
”Då såg jag troner och på dem satt de som hade fått makt att döma. Jag såg också själarna hos dem som hade blivit halshuggna på grund av vittnesbördet om Jesus och på grund av Guds ord. Dessa hade inte dyrkat vilddjuret eller hans bild och hade vägrat att ta emot hans märke på sin panna eller hand. De kom till liv och regerade med Kristus i tusen år. (Resten av de döda kom inte till liv förrän de tusen åren var till ända.) Detta är den första uppståndelsen. Välsignad och helig är den som deltar i den första uppståndelsen. Den andra döden har ingen makt över dem , utan de kommer att vara Guds och Kristi präster, och de ska regera med honom i tusen år.
Uppenbarelseboken 20:4-6
Vikten av detta meme är enorm: Född endast en gång kommer jag dö två gånger, född två gånger kommer jag att dö endast en gång! Dödens udd är bara en udd för dem som inte har uppväckts till det nya livet i Kristus medan de fortfarande levde i köttet. Vi har hoppet om uppståndelse, det är inte ett annat ord för att ”gå till himlen” utan ett annat ord för ”att vara i Kristus.” Och Kristus i oss är värt enda härlighetshopp. (Kol1:27)
Jairus dotter, Hövitsmannens son, uppväcktes från döden, likaså Lasarus, men ingen av dem fördes tillbaka från himlen utan bara från den ”djupa sömnen”. I båda fallen vägrade Jesus, som svar på den gemensamma förståelsen, att kalla dem döda utan sa ”de sover”. Markus 5:39, Johannes 11:11. Jesus vägrade att kalla dem ”döda” i den mening av slutgiltighet som dåtidens människor tänkte på det. Och så fortsätter det. Johannes Döparen dör. Notera: inget löfte om att han kommer till himlen. Jesus själv dör på korset efter att han har överlämnat sin Ande till Fadern men lämnar den jordiska formen till graven och nedstigningen till Sheol/Hades för att tjäna dem som väntar i sömnen på Hans sista ankomst. Liksom i sin utläggning om Jona sa Kristus uttryckligen att han inte skulle komma till himlen utan vara på jorden i tre dagar. Vid ögonblicket då Jesus gav upp andan kastades gravar upp och människor återvände till liv. Kom de från himlen? Nej de steg upp ur sina gravar..
”Mästare, vi vill se ett tecken från dig.” Men han svarade dem: ”En ond och trolös generation ber om ett tecken, men inget tecken kommer att ges åt det utom profeten Jonas tecken. För precis som Jonah var inne havsdjuret alt. fisken i tre dagar och tre nätter , så kommer Människosonen att vara i jordens hjärta i tre dagar och tre nätter.”
Matt 12:38-40
Var det vid den här tiden som han gjorde vad Peter uttryckte?
” Ty Kristus led också en gång för synder,
den rättfärdige för de orättfärdiga,
för att föra er till Gud,
genom att dödas i köttet
men genom att göras levande i anden.
I den gick han och predikade för andarna i fängelset…”
1 Pet 1:18-20
I alla fall: under inga tolkningsregler kan man hävda att Jesus efter döden gick direkt till himlen. Ingen som dör under det senare förbundets tid sägs någonsin ha kommit till himlen.
Och här kommer det stora ”vad sägs om” paradiset.
Hängande på korset mellan två andra som hamnat i konflikt med romerska intressen, ses och hörs Kristus ge monumentalt viktiga uttalanden om flera saker. En av tjuvarna hädar, hånar Jesus och sprider förbannelser till döden. Den andre vänder sitt hjärta till medlaren mellan människan och Gud och ber att bli ihågkommen av Kristus när han kommer in i hans rike.
Kristi svar är allmänt känt: ”Då (rövaren) sade han: ”Jesus, kom ihåg mig när du kommer i ditt rike.”Och Jesus sade till honom: ”Sanningen säger jag dig: i dag ska du vara med mig i paradiset.” Det väcker frågan: och när kommer hans rike?
På grundval av denna fras har hela idén om att någon dör och kommer till himlen konstruerats. Det väcker många frågor. Här är en lista över dem:
- 1 Vad betyder ordet ”idag” för någon som vid döden försvinner ur tiden? Vems klocka klämtar för de redan insomnade?
- 2 Gick Jesus vid döden till paradiset?
- 3 Jämställer någon annan del av skriften himmel med paradis?
- 4 Vad är meningen med paradiset?
Börja nerifrån med nummer 4.
Ordet paradis förekommer tre gånger i Bibeln. Det är den grekiska translitterationen av ett ord på farsi, det persiska språket, som betyder ”en ordnad och skyddad, muromgärdad trädgård”. Om den första bibelöversättningen hade gett en korrekt återgivning av paradiset som ’En plats ordnad av Gud’ skulle vi inte ha kommit att tänka på paradiset som en synonym för ”himlen”. Det är beskrivningen av Edens lustgård som i Första Moseboken, som var en plats på jorden som Gud hade förberett som en mall och ett mönster för Adam och Eva att lära sig och inpränta i deras sinnen för uppgiften att underkuva resten av jorden och bearbeta den och styra över det hela. Adam skapades inte i den trädgården, utan fördes in i den av Gud. Lyssna noggrant:
Herren Gud planterade en fruktträdgård i öster, i Eden; och där placerade han mannen som han hade format. Herren Gud lät alla slags träd växa ur jorden, varje träd som var behagligt att se på och gott att äta. (Nu stod livets träd och kunskapens träd om gott och ont mitt i fruktträdgården.)
Nu rinner en flod från Eden för att vattna fruktträdgården, Herren Gud tog mannen och placerade honom i fruktträdgården i Eden för att ta hand om den och underhålla den. Då befallde Herren Gud mannen: ”Du får fritt äta frukt från alla träd i fruktträdgården,men du får inte äta av kunskapens träd på gott och ont, ty när du äter av det kommer du säkert att dö.”
Första Moseboken 2:8-17
Detta är paradiset, eller var. För att vara säker är det alltid en fruktträdgård, en välplanterad och vattnad trädgård. För som er kanske inte vet så kastades mänskligheten ut ur det paradiset. Portarna har stängts för att vi inte ska kunna gå in i den igen så länge vi behåller vårt oberoende från Gud och fortsätter i jagets avgudadyrkan, som gör anspråk på din rätt till dig själv. (Men den inhägnade trädgården kommer att göra comeback.)
Den dödsdömde rövaren är lovad att efter döden på sitt eget kors, att när han hade vänt sig till Kristus, som är Guds uttryckliga avbild, kommer han att befinna sig i en trygg muromgärdad trädgård beställd av Gud. Den frälsande tron som tjuven hade var trefaldig: Han visste att Kristus gjorde anspråk på att vara kung, han visste därför att han hade ett rike som inte var av denna jord. Och Han visste att medborgarskap i det kommande riket berodde på att man litade på kungen. Men var är den trädgården? Den utlovas till en av kyrkorna i de första kapitlen i Uppenbarelseboken.
” Den som har ett öra bör höra vad Anden säger till församlingarna. Till den som segrar, jag ska tillåta honom att äta av livets träd som finns i Guds paradis. ’ ” Uppenbarelseboken 2:7
Ja, det kommer återigen att finnas en trädgård med tillgång till livets träd, men var? Är det i himlen? Nej, absolut nej. Den finns på den återställda jorden.
Lyssna på vittnesbördet:
Uppenbarelseboken 22 beskriver den återställda jorden under dess kungar av kungar och herrarnas herrar. Den beskriver inte någon av de möjliga himlarna.
”Sedan visade ängeln mig floden med livets vatten – vatten så klart som kristall – som strömmade ut från Guds och Lammets tron, som rinner ner i mitten av stadens huvudgata. På varje sida om floden finns livets träd som producerar tolv sorters frukter, som ger sin frukt varje månad på året. Dess löv är till för att läka nationerna. Och det kommer inte längre att finnas någon förbannelse, och Guds tron och Lammets tron ska vara i staden. Hans tjänare skola tillbe honom, och de skall se hans ansikte, och hans namn skall vara på deras pannor.Natten kommer inte att vara mer, och de kommer inte att behöva ljuset från en lampa eller solens ljus, för Herren Gud ska lysa över dem, och de ska regera i evighet och evighet.”
Uppenbarelseboken 22:1-5
Vilken stad? Det nya Jerusalem som kommer ner från himlen! Läs noggrant: ”Den som segrar ska jag göra en pelare i min Guds tempel, och han kommer aldrig att vika därifrån. Jag ska skriva på honom min Guds namn och namnet på min Guds stad (det nya Jerusalem som kommer ner från himlen från min Gud), och även mitt nya namn. Den som har öra får höra vad Anden säger till församlingarna.’
Riktningen för all rörelse i hela de senare förbundsskrifterna är FRÅN HIMLEN TILLBAKA TILL JORDEN! Men inte jorden vi känner nu. Eftersom hela vår värld väntar på befrielsen från nuvarande träldom som en kvinna i förlossningskampen. Se Romarbrevet kapitel 8 för detaljer om den födelseprocessen.
När Jesus hade stigit upp till himlen gick han för att förbereda rum åt sitt folk, och han skulle stanna där tills tiden kom för att fullborda sitt syfte. Se det tydliga uttalandet: Apostlagärningarna 3:21 ” Denna himmel måste ta emot honom tills alltdet är återställt, som Gud för länge sedan har förkunnat genom sina heliga profeter.” Och du kanske minns hur återupprättandet av riket av apostlarna i första hand sågs som återupprättandet av Davids rike: läs vilken förväntan dessa judiska apostlar hade om ett upprättat Israel i Apg 1:6-7 ””Herre är nu tiden inne då du ska återupprättariket åt Israel?” Nekade Jesus till deras förhoppning? Nej men han sa att det inte var deras sak att veta tidpunkten för detta upprättande.
Fullständig restaurering av vad?
Vad var det som behövde återställas? Den fallna människan och den fallna skapelsen. Himlen behöver utrensning från resterna av ondska som Djävulen och hans besättning lämnat kvar. Men det är jorden och himlen som är oumbärlig för jorden som ska återfödas och återskapas. Belinda Carlisle är en välkänd popsångerska och stormade hitlistorna med en låt som sa att ”Heaven is a place on Earth.” Hon hade rätt i en mening. Det som är av himmelsk karaktär kommer att etableras på jorden. Det var inte vad hennes texter menade att säga. Men hon har rätt såtillvida att himlen är ett himmelskt kungarike som ännu inte har etablerats på jorden.
Genom att svara på den 4 e punkten har vi också svarat på alla de andra. Ordet Idag syftar inte på det eller det specifika datumet, utan på frälsningens eviga nu. ”I dag, om ni hör hans ord, förhärda inte era hjärtan… idag är frälsningens dag..” I samma ögonblick som vi lämnar livet avviker vi från de tids-rumsbegränsningar som vi är omgärdade av på alla sidor. Därför har vi stora svårigheter att tala om något bortom döden utan att använda den enda terminologi vi känner till. Allt vårt språk om det bortom är med nödvändighet begränsat av de begrepp som finns på denna sida av döden. Vilket leder till den sista referensen till paradiset som vi har i Paulus andra brev till den korintiska kyrkan.
Paulus försöker göra rättvisa åt en upplevelse som ’någon’ hade blivit rörd till av Uppenbarelsens Ande. Möjligen i samband med någon nära-döden-upplevelse, han hade flera, visste han om denne man att han hade förts till himlen som är bortom den skapade himlen. Och när han kom till himlen fördes han in i det inneslutna och Gud beordrade ’paradiset’ där han fick förståelse för saker som det inte var tillåtet för någon människa att tala. Och han blev inte inbjuden att stanna där utan skickades tillbaka för att tjäna kyrkan till alla efterkommandes fromma. Jag skulle vara benägen att tolka och förstå de ”olagliga” sakerna som också ”omöjliga saker” eftersom vi här inte kan förstå vad som kommer att finnas där, så mycket spekulationer om det är bara gissningar och bör inte underhållas alls. Av oss. Paul blev tillsagd att hålla tyst om vad han hade blivit tillsagd. (2 Korinthierbrevet 12:3-4 ”Och jag vet att denna man (vare sig den är i kroppen eller utan kroppen vet jag inte, Gud vet fördes in i paradiset och fick höra saker som var för heliga för att kunna beskrivas, saker som en person inte tillåts tala”. Åminnelsen om att Gud vandrade i Edens lustgård med Adam är förmodligen avsedd.
Dra din egen slutsats: är himlen detsamma som paradiset?
Ty om vi tror att Jesus dog och uppstod, så tror vi också att Gud kommer att föra med sig dem som har somnat in som kristna . ”Ty vi säger er detta genom Herrens ord, att vi som lever, som är kvar till Herrens ankomst, sannerligen inte kommer att gå före dem som har somnat in .Ty Herren själv kommer att komma ner från himlen med ett befallningsrop, med ärkeängelns röst och med Guds basun, och de döda i Kristus ska uppstå först.”
1 Tess 4:14-15
”Och om Kristus inte har uppstått, är din tro värdelös; du är fortfarande i dina synder. Dessutom har de som har somnat in i Kristus också gått under. Ty om vi bara i detta liv har hopp till Kristus, borde vi ha medlidande mer än någon annan.
Men nu har Kristus uppstått från de döda, den första frukten av dem som har somnat in . Ty eftersom döden kom genom en människa, kom också de dödas uppståndelse genom en människa.
1 Kor 15:14-19
Och låt oss åter höra den överläggning som Paulus har med sig själv i brevet till kyrkan i Filippi:
”Mitt övertygade hopp är att jag inte på något sätt ska skämmas utan att Kristus med full frimodighet, även nu som alltid, kommer att bli upphöjd i min kropp, vare sig jag lever eller dör.Ty för mig är att leva Kristus och att dö är en vinst. Om jag nu ska fortsätta leva i kroppen kommer detta att innebära produktivt arbete för mig, men jag vet inte vilket jag föredrar:Jag känner mig sliten mellan de två, eftersom jag har en önskan att gå bort och vara med Kristus, vilket är bättre för mig, men det är viktigare för er skull att jag förblir i kroppen. ” Fil 1:20-24
Paulus har ingen aning om eller önskan att komma till himlen. Han förstod fullständigt att kroppen han levde i inte var den som skulle vara med Herren. Så alla hans ärr och trasigheter var bara en plåga, men utan avgörande betydelse. Han levde i vissheten och föreställningen om att få uppleva vad Kristus lovade lärjungarna inför Golgata: ”Jag vill att ni ska vara där jag är, med mig och i mig.” Och återigen: ” Jesus svarade: ” Om någon älskar mig, så kommer han att lydamitt ord, och min Fader skall älska honom, och vi skola komma till honom och bo hos honom/leva med honom.»
Men hur är det med rummen i himlen?
Otvivelaktigt kommer detta också att behöva granskas, eftersom mycket av all undervisning om himlen när vi dör hänger på tolkningen av denna ena vers. Så står det ”Låt inte era hjärtan bedrövas. Du tror på Gud; tro också på mig. Det finns många rum i min fars hus. Annars skulle jag ha sagt det till dig, för jag går bort för att göra iordning en plats åt dig. Och om jag går och gör i ordning en plats åt dig, så kommer jag tillbaka och tar dig till mig, så att du också kan vara där jag är. Och du vet vart jag är på väg.”
Johannes har ett grundsyfte med sin återgivning av Jesu verk.
”Dessa saker har nedtecknats för att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni genom att tro ska få liv i hans namn”, introducerar nu ett helt nytt tema? En som ingen av de andra evangelieförfattarna någonsin berört? Är bostäderna i en palatsliknande struktur i himlens himlar? Vi sjunger psalmer med den effekten att ”Från elfenbenspalatsen, in i en värld av ve och möda, var det bara hans stora eviga kärlek som fick vår Frälsare att komma till jämmerdalen.” Baserat delvis på: ”Av myrra, aloe och kassia doftar alla dina kläder från elfenbenspalatsgläder dig strängars klang.” Ps 45:9
Det finns naturligtvis ingen antydan om att dessa palats är i himlen.
Och så kan det lätt tolkas som att de som tror ska gå med Kristus in i den elfenbensstaden när livets syssla på jorden är klar.
Men som nämnts tidigare kan samma apostel som skrev de eftertryckliga orden om vem som går in i himlen i Johannes 3:13 knappast ha glömt det i kapitel 14. ”Om jag har berättat för er människor om jordiska ting och ni inte tror, hur kommer du att tro om jag berättar för dig om himmelska ting?Ingen har stigit upp till himlen utom den som steg ner från himlen – Människosonen.” Obs: inte en!
Tror någon verkligen att John tappade sin tråd? Så att det kategoriska innehållet i 3:13 nu måste ignoreras för tanken att alla troende går in i himlen? Det är så 14:1-3 vanligen tolkas av enbart gissningar. Är det intellektuellt försvarbart? Står det bibliskt bevisat i bekräftande läror? De platser som Kristus går för att förbereda är de av det kommande kungariket, inte av en herrgård på himlen. Bostäder så individuella att var och en till och med kan ses sitta under sin eget Oliv och Vinträd. Att placera i himlen det som uppenbarligen är förberett för vad som är en konsekvens av att Kristus återvände till jorden, är en del av en utarbetad eskapism. Inte mer sant än att vi får vingar när vi dör. Om vi stannar upp ett ögonblick vid uttrycket ”min Faders hus” påminns vi två andra texter som förklarar vad Jesus kan ha menat med det uttrycket. I Lukas 2:49 får vi veta att hans kvarsittning i Jerusalem vid den högtid dit familjen rest betingades av att det var i templet som Han ägnade sig åt sin Faders affärer. ”Visste ni inte att jag måste vara hos min Far?” I Johannes 2:16 Talade Jesus om sin Faders hus och vände sig mot dem som förvandlat Templet till en marknadsplats: ” Ta bort det härifrån! Gör inte min Faders hus till marknadsplats! Hans lärjungar kom då ihåg att det står skrivet: ”Brinnade iver för ditt hus skall förtära mig.” Min Faders hus har således enligt skrifterna ingenting med himlen att göra utan med Guds tempel på jorden.
Vart ”går” vi vid döden?
Frågan som ställdes ”Vart går vi vid döden” är baserad på ett missförstånd. Döden är slutet på all rörelse och förflyttning. Vi blir alldeles och helt stilla. Vi förblir där vi är vid döden. ”Men fri från min kropp skall jag se Gud!” Gud väntar inte på vår död och skickar oss sedan någonstans. Han har föreslagit hela mänskligheten sina vägar och uppmanar hela mänskligheten att gå in på dem och stanna på den. Om de har det, då när den vägen tar slut, kommer vi att vara på ”The Kings High Way”. Om vi har valt att ignorera det alternativet och vandrat på ondskans vägar, då kommer ondskan att vara vårt uppvaknande. Gud sänder ingen till någon annan destination än den de valde här i livet ! Det finns inget andra alternativ efter döden. Det är därför omvändelse och att välja livsstil är det enskilt viktigaste besluet vi fattar på den här sidan av döden. De som vägrade att erkänna Honom här kommer heller inte att bli erkända av Honom där. Gud behöver inte skicka någon någonstans, han överlåter det valet till de levande, och respekterar deras val när de har dött. Det du sår kommer du att skörda och vägen du valde är vägen till din utgångsdörr. Men det finns ingen rörelse bortom. Döden betyder: slut på resan, slut på rörelse och slut på att åka någonstans. Vid din död kommer din GPS att berätta för dig: du har nu nått din destination.
”Kom ditt rike”
Om vi gick till himlen efter döden, varför är vi befallda att be att himmelriket måste komma hit?
Det finns 272 passager i det senare förbundets skrifter som talar om himlen och himmelska ting. I 93 av dem finns ordet i pluralform. Och detta gäller särskilt för nästan allt som sägs om ”Himmelriket”. Många gånger började Jesus med att säga ”med Himlarnas rike är det som” och gav sedan bild efter bild av det rike som skulle komma, och föreslog att kyrkan var ansvarig för att be för det rikets ankomst. I full opposition till idén om att komma till himlen står Ordets lära som säger att himmelriket ska komma hit!
Detta enastående faktum pekar på den djupa förvirringen som har resulterat i en attityd att vårt mål är himlen och jorden bara är ett uthållighetslopp tills vi kommer dit. Det mesta av läran om församlingen på jorden ignoreras därför och resultatet är bara ett reducerat evangelium som syftar till att föra människor till himlen men ignorerar att hela syftet med frälsningen är att bringa återlösning och försoning där det behövs som mest . Här. Den andliga himlen har inget behov av frälsning. Den är redan perfekt. Alienationen mellan människan och Gud, människan och skapelsen, människan och hennes medmänniskor och mellan människan och sig själv, finns här, inte i himlen. Och även om vi har ett evigt arv som är upplagt åt oss i himlen, så förvaras det där åt oss eftersom vi behöver det när riket kommer. Vi är även nu, medan vi är här, välsignade med alla rikedomar i de himmelska platserna. Men lever som utfattiga eftersom vi får höra att det bara är för senare och upplagt för när vi kommer till himlen. Återigen ignoreras det vi gärna sjunger att ”himlen kom ner och härlighet fyllde min själ.”
Det vi lär ut är vad vi föder människor med .
Vad vi dukar upp bestämmer vår förmåga att vittna om ”Guds rike som finns inom och bland er”. Det första BeeGee-citatet var ”Ingen får för mycket himmel längre och jag står i kö” är kusligt rätt i sitt dubbla anslag. Att hoppas på att komma till himlen utrustar dig inte för att tillåta himlen att komma hit. Du förväntar dig det helt enkelt inte, och med största sannolikhet kommer du att bli överraskad när det kommer. ”Vi såg det inte komma.” Han kommer till jorden för att döma levande och döda och för att regera med sitt folk. Hela jorden måste åter fyllas med Herrens härlighet. Himlen är redan komplett och behöver ingenting från jorden.
Det kommande riket är ett himmelrike på jorden. Det finns 33 texter i NT om detta rike och hur riket är. Detta motsvarar exakt begreppet Tabernaklet för vilket mönstret är i himlen och som är givet till Mose av Gud. Så det är det himmelska riket som är mallen för vår Herres och hans Kristi rike. Men det finns inte en enda hänvisning till att det riket etablerades i himlen . Mönstret finns där, men verkligheten kommer att finnas på den nya jorden som styrs av himlen. Det är enligt det himmelska mönstret, men realiserat på jorden. Himlen styrs redan ordentligt, jorden inte på långt när ännu. Återigen: Be så här: Låt ditt rike komma! Vi ska inte dit, det kommer hit. Inte en enda gång sägs det kommande riket vara i himlen, för det är jorden som behöver himlen, inte tvärtom.
Vi kommer att ges nycklarna till himmelriket här så att vi kan komma in när det riket kommer. När kommer det? När kungarnas kung och herrarnas herre kommer igen. Det har behagat Fadern att ge det riket till ”den lilla hjorden”. Inte i himlen utan här i hans framtida regeringstid. ”Ärva det rike som har förberetts från före världens grundläggning” Matt 25:34 Var ska det vara? Här.. inte i himlen..
En svensk Singer Songwriter vid namn Timbuktu har gjort det uttalande som jag gav i ingressen: ”Alla vill till himlen, men få vill dö.” Frågan om döden är levande och inte helt ovanlig på all världens sångarläppar. Ändå undviks temat döden och är tabubelagt i stort bland de flesta. Och det trots att alla kommer att mäta den. Är det inte ett fullständigt missförstånd att tabubelägga det enda som vi alla måste möta? Borde vi inte möta faktumet av vår egen förestående bortgång från detta liv? Och hur har vi gjort med våra förberedelser för det som ligger bortom? Och för ordens skull, för att upprepa mig själv, ingen får vara i det framtida himmelriket som inte har dött minst en gång och fötts två gånger. (Om han eller hon inte är vid liv på jorden vid kungens ankomst.)
Att ha ett hopp om himlen och ha väldigt lite att förverkliga på jorden är en seriös avvikelse från hela den sammanhängande undervisningen i Bibeln. Det är sant att vi har vår sanna nationalitet i himlen. Vårt medborgarskap, vår ’politeia’ finns där, (Fil 3:20) och det är därför vi är på jorden och i världen, men inte av den. Och poängen med det är att vi, medan vi är här, bör ingjuta det eviga rikets realiteter här som förberedelse för när kungariket kommer. Det krävs hela himlen nu för att leva på jorden som Guds folk. (Jag har svenskt medborgarskap men bor i England. Mitt medborgarskap är inte en beskrivning av var jag bor.)
Epilog
I Johannes evangelium, i kapitel 3:13, får vi veta att ” Ingen har gått till himlen utom han som kom ner från himlen, Människosonen.” Notera: nej inte en enda utom Kristus själv. Och han kommer att stanna där tills tiden är nära för återupprättandet av allt. ”På jorden som det redan är i himlen.”
Det var vad Stephen såg när haglet av dödliga stenar susade runt honom. Han såg Guds härlighet och Herren Jesus på sin högra sida. Och han avslutade sitt liv genom att ge tillbaka sin Ande till Herren som han såg. Han gick inte till himlen, han dog och förbereder sig för att komma tillbaka till jorden med sin Herre och alla hans helgon.
Men Stefanus, full av den helige Ande, såg uppmärksamt mot himlen och såg Guds härlighet och Jesus stå på Guds högra sida. ”Se!” sade han: ”Jag ser himlarna öppnade och Människosonen stå på Guds högra sida!” ..
De fortsatte att stena Stefanus medan han bad: ”Herre Jesus, ta emot min ande!” Då föll han på knä och ropade med hög röst: ”Herre, håll dem inte emot denna synd!” När han hade sagt detta dog han.
Apostlagärningarna 7:55-56, 59-60
Det som har en början kommer att ha ett slut
Från det första Korintierbrevt får vi veta att Jesus måste regera på jorden tills hans fiender har förts in under hans suveräna styre. Men det är inte slutet. När allt är under Hans kontroll kommer Han att lämna tillbaka allt till Fadern, så att som i början allt kom från Fadern genom Sonen och genom Anden, så kommer det omvända att ske. Allt kommer genom Anden att ges till Sonen och föras tillbaka till ljusets Fader. Vana och slarvig undervisning har gett oss tanken att Uppenbarelseboken kap 20-22 beskriver slutet på allt. Det gör det inte. Den beskriver slutet på all skapad jord och himmel, men det är 1 Kor 15 som beskriver slutet på allt.
”Men var och en i sin egen ordning: Kristus, den första frukten; sedan när Kristus kommer, de som tillhör honom.Sedan kommer slutet, när han överlämnar riket till Gud Fadern, när han har fått ett slut på allt styre och all auktoritet och makt. Ty han måste regera tills han har lagt alla sina fiender under hans fötter. Den sista fienden som ska elimineras är döden.Ty han har lagt allt under hans fötter . Men när det står att ”allt” har blivit underkastat, är det tydligt att detta inte inkluderar den som har lagt allt under honom. Och när allt är underkastat honom, då kommer Sonen själv att underordnas den som har lagt allt under honom, så att Gud kan vara allt i alla .”
” All auktoritet i himlen och på jorden har getts till mig.” Förrän varje knä har böjt sig, är hans arbete på jorden inte gjort. När det är så kommer slutet.
(Denna nästa del kommer att vara svår att få grepp om för många. Men jag kan inte undanhålla er den.)
Detta är alfa och omega för frälsningsplanen.
Gud själv är den första och sist. Det sista är då varken himmel eller helvete, utan Gud. Som det var i början så kommer det att bli till slut. Och verkligen när det kommer kommer det inte längre att finnas någon himmel eller jord, inte heller ett sheol eller helvete. Allt kommer att återvinnas och föras till den fullkomlighet som bara finns i Gud själv. Inte ens evigheten är en plats där Gud bor, Han är den evige Guden, allt annat är mindre än Gud. Det eviga livet är Hans och ges till oss av honom. Återställande av Guds bild i mänskligheten. Nyskapade till hans avbild, återvänder vi till honom. ”Jag vill att ni ska vara där jag är, vet ni inte att jag är i Fadern och att han är i mig?”
Det som talades till existens genom Hans ord kommer att återvända till Honom efter att ha åstadkommit allt som var planerat innan något tid-rum-kontinuum existerade.
Tron ser det tydligt, vetenskapen svagt. Vi har detta hopp på grund av Honom som dog och uppstod.
”Föreställ dig att det inte finns någon himmel, det är lätt om du försöker… ” Men John Lennon hade också fel. Han hoppades på en tid då alla människor skulle leva i fred, men han föll för kulorna från en man som inte hade frid i sig själv. Och en som var en virtuell dyrkare av mannen han dödade. Du kanske föreställer dig en värld utan Gud, men idolerna finns kvar. Och det är ett helvetes finger som hålls upp mot all frid. Och för att människan ska leva i fred med sina medmänniskor måste hon sluta fred med Gud i god tid.
Efteråt, så säger det skrivna ordets vittnesbörd, är det för sent.
Himlen på jorden – Del 2
I himlen eller på jorden
Om du har varit medlem i en evangelisk kyrka under en längre tid kommer du att ha hört det sägas hundra gånger om. ”När vi dör kommer vi till himlen.” Jag har tittat djupt på det förslaget i min tidigare text under rubriken ”Ingen får för mycket himmel längre.” Det finns väldigt lite bibliskt material för att göra ett sådant påstående. Det som är sant är att vi ska vara med Kristus efter döden om vi har varit i Kristus före döden. Och även om vi är informerade om att Kristus för närvarande sitter på Faderns högra sida i det himmelska riket, vet vi också bortom en skugga av tvivel att hans position där är timlig.
Våra förfäders Gud uppväckte Jesus, som du grep och dödade genom att hänga honom på ett träd.Gud upphöjde honom till sin högra hand som Ledare och Frälsare, för att ge Israel omvändelse och syndernas förlåtelse.
Men Stefanus, full av den helige Ande, såg uppmärksamt mot himlen och såg Guds härlighet och Jesus stå på Guds högra sida. ”Se!” han sa. ”Jag ser himlarna öppnade och Människosonen stå på Guds högra sida!” Omvänd dig därför och vänd om, så att dina synder kan utplånas,så att tider av uppfriskande kan komma från Herrens närvaro, och så att han kan sända den Messias som är utsedd för dig, det vill säga Jesus. Denna ena himmel måste ta emot tills den tidpunkt då allt är återställt, vilket Gud har förkunnat för länge sedan genom sina heliga profeter.
Men från och med nu kommer Människosonen att sitta på Guds krafts högra sida. ”Då sade de alla: ”Är du då Guds Son?” Han svarade dem: ”Ni säger att jag är.”
Den vanliga predikan är att Jesus är tillsammans med Fadern och en otalig himmelsk här. Vi som är en del av Kristi kyrka, lemmar av hans kropp sägs sitta med Kristus i de himmelska platserna, vi är välsignade med varje andlig välsignelse i de himmelska platserna i Kristus. Vi har vårt medborgarskap i himlen. Alla dessa saker talas om oss medan vi är här på jorden. Vi kommer inte att ha sådana ”när vi kommer till himlen”. De är verklighet nu! Vanligtvis och som en självklarhet hävdas också att alla som har dött i tron också finns någonstans där. Men det sägs aldrig i Ordet.
Nästa fas av vad Gud har planerat kommer att utspelas här på jorden: ”Han gjorde detta när han uppenbarade för oss sin viljas hemlighet, efter sitt välbehag som han gav fram i Kristus,mot förvaltningen av tidernas fullhet, att leda allt i Kristus – det som finns i himlen och det som finns på jorden .I Kristus har också vi gjorts anspråk på att vara Guds egen ägodel, eftersom vi var förutbestämda i enlighet med syftet med honom som fullbordar allt enligt hans viljas rådså att vi, som var de första som satte vårt hopp till Kristus,vi borde vara till pris för hans härlighet. ”
Vilka är alla de saker som skall ledas upp i Kristus i både himmel och jord?
Vad ingår i administrationen av tidens fullhet?
Himmelriket, Guds rike, Kristi rike är kärnan i det som lärs ut i evangelierna. Från Johannes döparens första rop till den anonyme och döende rövarens sista flämtande bön på korset får vi höra om det kommande riket . Den finns till hands, den är nära, den är mitt ibland oss (inte faktiskt inom oss), den beskrivs på många sätt men märkbart alltid i likheter med sakerna på jorden. Riket är som saker som redan finns på jorden. Oavsett om det är kloka och dåraktiga tärnor, surdeg som jäser hela degen eller hur många olika och redan existerande saker som helst på jorden, så beskrivs det himmelska riket i termer som är parallella med vad vi nu känner till. Och här är kritan: Himlarnas rike (oftast ”himlens” i Matteus) placeras aldrig en gång i himlen någonstans i Bibeln! Det är ett rike som kommer, inte ett rike som väntar på att vi ska åka dit ! Detta framgår tydligast på flera sätt. Om vi alla skulle till det himmelska riket, varför skulle Kristus ha lärt oss alla att specifikt be att kungariket skulle komma till dem som ber här?
”Fader, må ditt namn äras; må ditt rike komma .”
”Men framför allt eftersträva (söka som en prioritet i detta liv) hans rike och rättfärdighet, och allt detta kommer att ges till dig också.”
”Nu efter att Johannes hade fängslats, gick Jesus till Galileen och förkunnade Guds evangelium.Han sa: ”Tiden är inne och Guds rike är nära. Omvänd er och tro evangeliet!”
”Han sade till dem: ”Hemligheten med Guds rike har blivit given till er. Men för dem utanför är allt i liknelser,”
”Han frågade också: ”Vad kan vi jämföra Guds rike med, eller vilken liknelse kan vi använda för att framställa det?Det är som ett senapsfrö som när det sås i jorden, trots att det är det minsta av alla frön i jorden—”
”Jag säger er högtidlig sanning, om inte en person föds uppifrån, kan han inte se Guds rike.” Nikodemus sade till honom: ”Hur kan en man födas när han är gammal? Han kan väl inte komma in i sin moders mage och födas en andra gång? Jesus svarade: ”Jag säger er en hög sanning, om en människa inte föds av vatten och ande, kan han inte komma in i Guds rike.
De kommer folk från öst och väst, och från norr och söder och inta sina platser vid bankettbordet i Guds rike .” Vem går vart? Eller vad går upp och vad går ner?
”Ingen har stigit upp till himlen utom den som steg ner från himlen – Människosonen.”
Du kanske ser vid det här laget att vi inte går till ett rike i himlen, utan att riket kommer hit! De synoptiska evangelierna är fulla av det rike som även om det håller på att förberedas och förbereds, har det ännu inte helt kommit. Det är nära kopplat till kungen, och där kungen är, där finns kungariket. Det vill säga, riket är inte så mycket en plats utan mer en relation. När lärjungarna sträckte på nacken för att se varifrån Jesus lyftes bort från deras syn, fick de det ringande i öronen att ”precis som han nu har lämnat dig, så kommer han att återvända!” Och när han väl återvänder kommer konungarnas konungs närvaro att börja på jorden. Ett främmande ord för den där ”närvaro-efter-ankomst” är Parousia. Fram till den ankomsten gavs en annan Hjälpare, en vars huvudsakliga uppgift var att ta Kristi ord och ge dem till oss. Men innan Kristus lämnade dem hade de ställt en fråga. ”Så när de hade samlats började de fråga honom: ”Herre, är det här tiden då du återställer riket åt Israel?” Han sa till dem: ”Ni har inte tillåtelse att veta de tider eller perioder som Fadern har satt av sin egen myndighet?”
Kristus förnekade inte att en sådan upprättelse skulle ske. Han sa inte att det kommande utgjutandet av Anden skulle ersätta Israel med de troendes gemenskap. Han sa helt enkelt att det inte var vår oro när och hur Fadern skulle göra vad de bad om. Men han kommer att göra det! Och som vi läser ovan kommer Kristus för att återställa allting . För att alla löften som gavs till Israel i hela det äldre testamentet MÅSTE Guds rike uppfyllas på jorden, annars är Gud den Sanne en lögnare! ”I dig skall alla folk välsignas.” Var är nationerna om inte på jorden?
Allt detta måste vara antingen i himlen eller på jorden, någonstans i hela Guds skapelse. Synden kom in och har fläckat båda. Att återupprätta hans skapelse är ett stort åtagande från Gud. Han vill försona hela världen med sig själv. Upproret mot Gud som inträffade i det himmelska riket har redan behandlats. Satan är utkastad och har bara makt över den nuvarande världen som sägs vara i händerna på den onde. ”Då sade han till dem: ”Jag såg Satan falla som en blixt från himlen. ” Författaren till brevet till de hebreiska kristna vet att det inte finns något som fortfarande behöver korrigeras i himlen. Han har rensat allt detta genom sin död och sitt blod. Det himmelska ursprunget till allt på jorden renas ut. Men hur är det med världen?
” Gör exakt enligt det himmelska mönstret ”
Vi måste gå tillbaka till undervisningen i 2 Mosebok 25 och 32 för att förstå att de saker som ska finnas på jorden har ett tidigare mönster i himlen! Byggandet av Tabernaklet var helt och hållet baserad på mönstret som Moses visades på berget. Hebréerbrevet säger det kortfattat: ”Platsen där de tjänar är en skiss och skugga av den himmelska helgedomen, precis som Moses varnades av Gud när han skulle fullborda tabernaklet. För han säger: ” Se till att du gör allt enligt designen visad för dig på berget .”Men nu har Jesus fått en överlägsen tjänst, eftersom förbundet som han förmedlar också är bättre och stiftas på bättre löften.” Det är inte en vild gissning att säga att Guds rike på jorden kommer att mönstras efter ett annat mönster som är känt för Gud och känt för Guds apostlar. De byggde enligt den översiktsplan som upprättats i den himmelska platsen. Som vi redan har sett är likheten med himmelriket konsekvent igenkännbar från saker på jorden. Varför det är viktigt är för att när kungariket kommer till oss på jorden kommer vi att känna igen det. Det är på samma gång likt och helt annat.
Som författaren till Hebréerbrevet informerar oss, fanns det nya Jerusalem, Guds stad, i de gamla helgonens sinnen. Om Abraham säger författaren: ”Genom tro lydde Abraham, när han kallades att gå till en plats som han senare skulle få som sitt arvedel, och gick, trots att han inte visste vart han skulle. Genom tro gjorde han sitt hem i det utlovade landet som en främling i ett främmande land; han bodde i tält, liksom Isak och Jakob, som var arvtagare med honom till samma löfte.Ty han såg fram emot staden med grunden, vars arkitekt och byggare är Gud. “ Staden som ska komma ner från himlen till jorden är designad och ritad i oändlig detalj av Gud i himlen, men kommer ner till jorden där den kommer att vara central för Kristi styre. Han säger det två gånger i de sista verserna i Uppenbarelseboken. Först i vers 12 och sedan igen i de två sista. ”Den som vittnar om detta säger: ”Ja, jag kommer snart!” amen! Kom, Herre Jesus!Herren Jesu nåd vare med alla. Den andra ankomsten är nyckeln till hela den sista boken i Bibeln. Han, kungarnas kung kommer hit och där han är där kommer hans rike att vara.
Och det sägs aldrig en gång att riket är i himlen! Den förklaras upprepade gånger vara ”av himlen, himmelsk” när det gäller dess ursprung, men aldrig en enda gång sägs den vara på plats i himlen. Himmelskt är adjektivet som beskriver ursprunget och utformningen av det riket. Jag är svensk medborgare som nu bor i Storbritannien, även om mitt pass förklarar mig vara medborgare i Sverige medan min hemvist är Storbritannien.
Himlen är redan renad och renad, jorden har fortfarande reningen av Levis söner som kommer.
Eftersom himlen är renad genom den korsfästes triumf, återstår det att förstå vad som också måste hända med hela skapelsen. Skapelsen längtar efter uppenbarelsen av Guds barns härlighet. Hon föder som en födande kvinna. Metoden för befrielse är tydligt beskriven i hela Bibeln. Det började med löftena som gavs i Första Mosebok kap 3. Det går vidare till förbundet med Noa, Abraham och hela Israels folk, det går in i löftena om ett Davids rike och en Davids son på den eviga tronen. De sista 26 kapitlen av Jesaja och en central del av Jeremias och Hesekiels profetia beskriver profetiskt hur återställelsen ska utföras på jorden, inte i himlen. Men det är en himmelsk handling på den ändliga skapelsen. Det kommer att innebära en ”ny himmel och en ny jord”. Himlen i den meningen att utan den fysiska himlen skulle den fysiska jorden inte existera. Som det redan har gjorts i himlen, så kommer det att ske på jorden. Det finns inget behov av att rensa ”himlens himmel” där Gud sitter på tronen.
Aposteln Paulus berättar det i sitt brev till romarna i kapitlen 9 till 11. Efter att ha förklarat vad Herren säger om sitt folk och efter att ha satt hedningarna i deras ställe som ställda i tacksamhet för Israel för deras frälsning, uttrycker han sedan vad som kommer att hända när Israels folk återvänder till sin Messias.
”Bröder och systrar, mitt hjärtas önskan och bön till Gud å mina medisraeliters vägnar är för deras frälsning. För jag kan vittna om att de är nitiska för Gud, men deras iver är inte i linje med sanningen. För att ignorera den rättfärdighet som kommer från Gud, och istället försöka etablera sin egen rättfärdighet, underkastade de sig inte Guds rättfärdighet. Ty Kristus är slutet på lagen, med resultatet att det finns rättfärdighet för var och en som tror. ”
”Jag frågar då, de snubblade inte in i ett oåterkalleligt fall, eller hur? Absolut inte! Men genom deras överträdelse har frälsning kommit till hedningarna för att göra Israel avundsjuk.Om nu deras överträdelse betyder rikedomar för världen och deras nederlag betyder rikedomar för hedningarna, hur mycket mer kommer deras fullständiga återupprättelse att medföra?
Till de tolv lärjungarna lovade Jesus att de skulle döma Israels tolv stammar. Till församlingen i Korinth lovade Paulus att de skulle bli satta att härska över änglar. Till den trogna tjänaren lovade Kristus ett större verk i riket. Förståelsen är att om vi har byggt på den enda grunden med ädla ting, så kommer vi att användas i det rike som kommer. Riket som är himmelskt vad gäller planens syfte och styre, men som aldrig är i himlen utan på jorden.
Eller vet ni inte att de heliga kommer att döma världen? Och om världen ska bedömas av dig, är du då inte kompetent att avgöra triviala mål?Vet du inte att vi kommer att döma änglar? Varför inte vanliga saker!
När Jesus började sin avskedsundervisning till lärjungarna började han med att tala om deras oro och rädsla. De hade så småningom börjat förstå att han var på väg att lämna dem, och de var förvirrade över vad härnäst? Jesus talade med den mest lugnande ton som möjligt.
”Låt inte era hjärtan bli bedrövade. Du tror på Gud; tror också på mig.Det finns många bostäder i min fars hus. Annars skulle jag ha sagt det till dig, för jag går bort för att göra iordning en plats åt dig.Och om jag går och gör i ordning en plats åt dig, så kommer jag tillbaka och tar dig till mig, så att du också kan vara där jag är.Och du vet vägen dit jag är på väg.”
Vi förenar oss inte med honom i himlen, han förenar sig med oss här på jorden. Och han har förberett en plats för oss här där den slutliga återupprättelsen av allt kommer att ske med oss som hans bröder, vänner och rikes folk.
Kristus stannar bara i himlen tills tiden för återupprättandet av allting. Så sade den helige Ande genom Petrus i Apostlagärningarna 3
Och nu, bröder, vet jag att ni handlade i okunnighet, som era härskare också gjorde.Men det som Gud förutspådde för länge sedan genom alla profeterna – att hans Kristus skulle lida – har han uppfyllt på detta sätt.Omvänd dig därför och vänd om, så att dina synder kan utplånas,så att tider av uppfriskande kan komma från Herrens närvaro, och så att han kan sända den Messias som är utsedd för dig, det vill säga Jesus.Denna ena himmel måste ta emot tills den tidpunkt då allt är återställt, vilket Gud har förkunnat för länge sedan genom sina heliga profeter.
Det kan vara en chock för vissa att inse att det kommande kungariket kommer att läggas ut längs spåren av Gamla testamentets profetior. ”Himmel och jord kan försvinna, men mina ord kommer att förbli för evigt.” De som har förkastat det gamla förbundets skrifter kommer att bli förvånade över att Konungarnas kungars verksamhet kommer att vara att återupprätta allt som har förstörts av synden, att kyrkans hopp inte kan uppfyllas utan det judiska folket i en totalt försonad mänsklighet Det kan förskräcka vissa att finna att himmelriket inte är i himlen utan på en återställd jord .
Genom allt vittnesbörd från skriften är det inte längre hållbart att hävda antingen att vi kommer till himlen när vi dör eller att vi ska vara i ett rike i himlen. Vid döden går vi för att vara med Kristus och när han återvänder till jorden kommer han att föra sina egna med sig till denna gamla jord och här kommer han att regera tills varje sista fiende som tillhör den skapade ordningen har blivit underkuvad och underordnad honom. Den sista fienden kommer att vara döden. Endast i denna ändliga värld har döden någon makt alls. Döden och helvetet kommer att vara de sista att erövras av Honom som vann den fullständiga segern på korset. Varje olycka som det talas om i de senare delarna av Matteus, Markus och Lukas, och alla katastrofer som det talas om i Uppenbarelseboken kommer alla att hända på jorden. Himlen säger så.
Endast de som nu redan är i Kristus kommer att komma med Kristus när han kommer för att möta de av oss, som fortfarande lever på jorden, för att möta honom i luften. Han vill att vi ska vara med honom där han är. Och Han kommer att vara här, inte i det blå bortom. Han kommer att vara här tills allt naturligt har blivit andligt, allt dödligt har tagit på sig odödlighet och allt ändligt har blivit oändligt.
När Jesus vid tolv års ålder förtalade sina föräldrar var detta vad som hände mellan barnet och föräldrarna:
”Efter tre dagar fann de honom på tempelgården, där han satt bland lärarna, lyssnade på dem och ställde frågor till dem.Och alla som hörde Jesus blev förvånade över hans förstånd och hans svar.När hans föräldrar såg honom blev de överväldigade. Hans mor sade till honom: ”Barn, varför har du behandlat oss så här? Se, din far och jag har letat efter dig oroligt.” Men han svarade: ”Varför letade du efter mig? Visste du inte att jag måste vara i min Faders hus?” När Jesus talar om en herrgård förberedd för sina vänner är det huset inte i himlen, utan i himlen och här på den återställda jorden.
(I en fotnot till frasen i min Faders hus förklarar redaktörerna för Bible NET: ”Eller ”Jag måste ägna mig åt min Faders ärenden” (så KJV, NKJV); Grk ”i min Faders [saker]” med en Den här versen innebär ett formspråk som förmodligen hänvisar till nödvändigheten av att Jesus är inblandad i undervisningen om Gud, med tanke på vad han gör säger att hans föräldrar borde ha vetat var han var )
Det är synd att så få av Guds människor idag vet var Jesus kommer att vara i den kommande tidsåldern. Det börjar med hans återkomst till denna värld. ”Kom ditt rike”. Hur kan det förklaras att tanken på att komma till himlen har så sega rötter i kyrkorna när den praktiskt taget är obefintlig i Bibeln? Det finns några rimliga skäl.
Livet på jorden har periodvis varit mycket svårt för både troende och icke-troende. Löftet att komma till himlen har varit lockande värdefullt för alla som lider av förföljelsens vansinne, berövandet av hus och hem här på jorden, de överhängande hoten mot individens liv. Att dö för Herren verkar ljuvt när du har ett hopp om ett ”sweet by and by”.
Delar av kyrkan har använt himlen och helvetets scenarier som ett sätt att kontrollera och dominera de troendes liv. Inom den religiösa sfären av politiken har makt utövats över medlemskapet i kyrkan eftersom dörren till himlen förutsatte absolut lydnad mot kyrkans styrande organ. Om du inte lyder kyrkan kommer du att bli utestängd från himlen och sluta i helvetet. Den klassiska morots- och piskövningen.
Att måla lockande bilder av himmelsk sällhet har varit ett sätt att få människor att acceptera annars outhärdliga förhållanden på styrkan av ”alla dina behov kommer att uppfyllas, alla dina frågor kommer att besvaras och all orättfärdighet kommer att rättas till, så du behöver inte oroa dig om de där sakerna här.”
Det är på styrkan av denna ”paj i himlen när du dör” som kyrkligt tyranni har blivit möjligt i kyrkans historia. Själva läran om himlen kan och har använts som en flyktmekanism för både lidande och för deras plågare. Den fullskaliga marxistiska attacken mot alla religioner började som en annan falsk doktrin i kyrkorna. Karl Marx använde bara kyrkans misslyckande för sina egna syften.
Himlen och helvetet existerar och kommer att befolkas av sådana som oss och andra skapade varelser, beroende på hur vi som mänsklighet reagerar på himlens och helvetets Skapare. CS Lewis skrev i ett av sina geniala ögonblick något i stil med detta, ” Om du accepterar det, för de som längtade efter himlen, var jorden alltid en försmak av den, för dem som hatade Gud har varje del av jorden alltid varit en försmak av Helvetet.”
Om vi är i honom, och om han är i Fadern, kommer vi att vara där han är, och han kommer till oss i all sin härlighet och i himmelrikets kraft på jorden . All makt gavs till Honom för den uppgiften. Hans fötter kommer att landa på Olivberget och själva klippan kommer att delas under tyngden av Hans härlighet och fly norrut och söderut. Hela Israel ska se Honom som de har genomborrat och vända sig till Messias som de en gång förkastade. Ur nationernas dom kommer ett nytt kungarike att uppstå med det nya Jerusalem som huvudstad. Det utlovade riket på tusen år kommer att börja och fortsätta tills allt i skapelsen har underkastats Honom. Och sedan kommer Han, Konungarnas Kung att lämna tillbaka riket till sin far. ”Och så kommer Gud igen att vara allt i alla.” Varje mans, kvinnas, pojke och flickas öde avgörs på en enda punkt.
”Därför, om du har uppväckts med Kristus, fortsätt att söka det där ovanför, där Kristus är, sittande på Guds högra sida. Fortsätt att tänka på saker ovan, inte saker på jorden, för du har dött och ditt liv är dolt med Kristus i Gud.När Kristus (som är ditt liv) uppenbarar sig, då kommer också du att uppenbaras i härlighet med honom.”
Om då ändå vore redan nu!
Teddy Donobauer , Doncaster